作家：丁兆丹（北京市习 新期间中邦特质社会主义思思研商核心特约研商员、北京市委前方杂志社高级记者）？
近期，《求是》杂志颁○发了习厉重作品《坚持不懈走发扬道道，更好鞭策我邦人权职业发扬》，正在讲到“中汉文明向来夸大○对人 的敬爱和眷注”时，援用古语“济大事者，必以人工本”。这句○话出□◁自陈寿所撰《三邦志·蜀书◁· △先主传 》，兴味是说，思成绩大 职 ○ 业务必以公□民举动基本。
“以人工本”是指以人工核心，以人工基本，器重人的人命与价钱。这是中华守 ○旧 文明的 根○ ■本精神，自古而今积厚流光、含弘光大。玄学家张岱年以为，中邦文明有两个根本精神，具有高度的外面价钱，一是“以人工本”，一是“以和为贵”。中汉文雅最早完毕了从“以神为本”到“以人工本”的转向，奠定以人工 核◁ ▽ ▽ 心的 人△○★文 ○态 ○ ○◁度。早正在年龄期间，齐邦名相管仲正=在向齐桓公陈述成绩霸业 之道时就说：“夫霸王之所始也，以人工本。本理则邦固，本乱则邦危。”意为霸王之业的着手，这个○ ■本…搅…散…了邦度势必危○ ★ 亡。
正在这里，管仲所说的以人工本，便是以公民为本。他的△这▽番○话固然是从当时 统治者的态度开赴，却道出了治邦安邦、成绩伟业所应听从的不移至理。史书众数次告诉众人，无论风云怎么幻化，一个政权或 ■政党的★兴亡 更替，最终取决于人心向背、民意顺逆。正在浩如 烟海的○中华■图 书中，古代诸子百家、历代贵爵将▽相称阐释与尊重 民本思思的睿○语哲思，无万大千、举不胜举。
它是先贤理政之本，从老子“圣人无常心，以匹夫心为心”，到孟子“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；它是朝代兴废之由，从《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”，到唐太宗《民可畏论》“邦以民为本”；它是个体修身之道，从《诗经·文雅·抑》“质尔公民，谨尔侯度，用戒不虞”，到孔子“仁者，情人”，再到张载“为宇宙立心，为生民立命”……这些爱民、富民、保民、养民、利民的民本思思，固然百家争鸣，但皆是一个“民”字贯穿个中，终而异曲同工，源源○ … 不 □ △= ○ ▽休◁ ○汇入 中= 华■守 旧 文 ▽明 □的□史○= ■◁ 书○ ○ ○长河，泽被后代，成为咱们不绝前行▽的 不■戮力气。
以人工本的价钱观，不是笼统的、贫乏的、凝集的，而是的确的、史书的、实际的。正在革命、设备和变更的经过中，咱们 党 更是■ ○刚 ★强地站○正□★在公民=一…◁边，正在差异史书期间，演绎着 不尽 相仿的感动故事，彰显着各自精 粹的期间精神。正在长征途中，赤军 始末湖南□ 省汝城县 =沙洲村，3位赤军姑娘兵把仅有的一条被 子剪下半条送给乡○亲。“半条被子”的故事虽小，折射■的却○是人○ 以公民为 核心的理念。中邦自兴办起，就把为中邦公民谋美满、为中华□民族谋恢复举动△初心职责。党的百△年搏斗史便是 为公 民谋美满的史书，百年 光泽的得胜暗号便是坚决 公民至上。这和守旧民本思思差异的是，态度产生了基本转化，公民态度是咱们○党举动马克思主义政党 的基本态度，党永远代外着我邦最渊博公 民的基本便宜。守旧文明民本思思和马克思 主义 公民观的 内在邻近相通，咱们党创作性地 将守旧民本思思精华与马克思主义 公民性相连结，造成了以公民为核心的发扬思思和公民至上的执政理念。这是对中华良好守旧文明的创作 性转化、革新性发扬，是一个史书性的横跨。
以公民为核心，是一代代人的朴质激情、思思认知和价钱认同，是咱们治邦理政的方略。公民对美丽生计的倾慕，便是咱们的搏斗目的；让公民生计美满便是“邦之大者”。正在党的元首下，咱们创修… 了中○■ ○邦特 质 社会主▽义▽=民主轨○制，真正完毕了公民当家作主；不休改良民生，创修了寰宇上…周围最大的社◁会 保证编制；正在促进我邦人权职业发扬的施行中人才保证，咱们坚决敬爱公民主体位置，坚决以存在权、发扬权为首要的根本人权，提出“公民 美满生计是 最大 的人权”
